“地域黑”在当今社会比较常见的一种现象。作为一种“陋习”，“地域黑”由来已久，而且源远流长，至早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。这一时期，有一些国家总是招致人们的调侃，甚至无缘无故躺枪被“黑”。
首当其中的便是宋国。宋国被“黑”，在先秦诸子的寓言中可见一斑。“重带自束”、“宋人名母”、“揠苗助长”等寓言故事刻画的都是宋人的愚人形象。为什么大家热衷于调侃宋国呢？宋国是商朝的后裔。武王伐纣之时，商朝覆亡，根据“兴灭国，继绝世”的原则，向来奉“礼”的周朝还是给商朝后裔保留了京师附近的一块封地。当时，商纣王的哥哥微子在这块地上建立了宋国，并享有“公”的待遇，位列五种爵位之首。宋国主奉商朝宗祀，主要对应于礼仪，级别虽高，但并无军事实力，属于弱国一列。这在事事讲究礼制的周朝本是好事，但是到了春秋战国时期，国家“礼崩乐坏”，诸侯相互攻伐，礼这一套就不怎么管用了，一向奉行礼制的宋国自然就成为人们嘲笑的对象。
与宋国类似的便是杞国。夏灭亡后，王族势力除了迁移南方和北方之外，还有一部分留居中原，建立了杞国。商朝灭亡后，王族势力受到重视，尤其是杞东楼公被封杞地（河南杞县），延续杞国国祚，主管对夏朝君主的祭祀，并享受公爵待遇。待遇虽高，但杞国是小国，而且四邻强敌，生存无着。《列子·天瑞》载“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”从此，杞人胸无大志、患得患失的形象便流传下来。
因礼而被嘲笑，并非只有宋国，同时期的郑国同样忠孝仁义著称，文化礼仪发达，但也招致了人们的嘲讽。在寓言故事中，郑国人的身影也是随处可见，诸如“郑人买履”、“郑人争年”、“买椟还珠”等故事，其主角都是郑国人。郑国人被黑还有一个原因，郑国的周边原本有一个韩国，两国互为仇敌，后来韩国灭郑国，便开始了否定郑国的动作。目前，我们所见的嘲讽郑国人的寓言大部分是韩国人所作。
如果说宋国、杞国、郑国因礼被嘲讽，那么秦国、楚国则一定是因为地域原因被人嘲笑了。
秦国地处边陲，而且他的先人秦非子因养马有功才得以受封，自然被其余诸国看不起，这也是秦国立国之初，诸国不愿意与之结盟的原因之一。楚国更好理解了，楚国地处南方蛮荒之地，爵位只是子爵，国偏爵卑是楚国的真实写照。历史上有关楚国的寓言故事也不在少数。
古代的“地域黑”虽多，但都很有水平，往往是一则寓言故事，一个深刻道理；一条搞笑段子，一个历史典故。这一点，古人确实比我们高明的多。