二
伊尹的俭德思想
伊尹伊姓，名挚，又名阿衡。“尹”不是名字，而是官名，“右相”的意思。伊尹夏朝末年生于空桑（一说今河南杞县，一说今河南伊川县），因其母居伊水之上，故以伊为氏。
伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹卒于亳（今河南虞城县谷熟镇），沃丁（太甲的儿子）以天子之礼将伊尹安葬于商亳南郊（今河南虞城县店集乡魏堌堆村），享年百岁。
伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进，虽耕田于有莘国之野，却乐于修行尧舜之道；既掌握了烹调技术，又深懂治国之道；既作奴隶主贵族的厨师，又兼做贵族子弟的“师仆”。由于他研究三皇五帝和大禹等英明帝王的施政之道而远近闻名，凡是有不合于义和违背于道的事，就是给了他天下的俸禄，驾着千辆四匹马的车子请他，他也不肯回转头来看一看；凡是有不合于义和违背于道的事，就是像一粒菜籽这样微细的东西，他也不肯给人家，也不肯拿人家一丁半点。求贤若渴的商汤王三次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他，而伊尹“以天下为己任，其出也，非为汤也”，坦然地对差人说：我要汤王这些聘礼做什么呢。由于有莘王并不答应商汤聘任伊尹，商汤王只好娶有莘王的女儿为妃，于是，伊尹便以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。
伊尹辅助商汤灭了夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。他任丞相期间，“德惟治，否德乱”，抓住美善和俭德，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济比较繁荣，政治比较清明，商朝国力迅速强盛。
伊尹说过，“臣下不匡,其刑墨。”为人君者，这种美善的保障需要为人臣者的匡正，就连圣人也不例外。“惟上帝不常，作善降之百祥；作不善降之百殃。尔惟德罔小，万邦惟庆。尔惟不德罔大，坠厥宗。”善德无大小，小善都值得万邦庆贺。为恶无小，小恶都可坠失宗庙。“尔惟德”，谓修德以善也，“尔惟不德”，谓不修德为恶可见，小善就是大善，小恶就是大恶。伊尹思想中的善德为至善，对恶有绝对的排斥性和不可兼容性。伊尹认为“七世之庙，可以观德；万夫之长，可以观政”。在当时的奴隶社会，有此执政观念极为可贵。
“慎乃俭德，惟怀永图。”伊尹认为：善与恶相斥，勤与俭相成，德的修行在于追求“一德”，德的意义在于维持家国天下以达到和谐的治世。“敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风”，“敢有殉于货色,恒于游畋,时谓淫风”，应对“巫风”“淫风”等诸如此类的不正之风，修德是必备的一门功课。只有俭德这种具有长期的抵制力与免疫力的德行，才能将各种名利的诱惑拒之门外；只有俭德朴素的德行，方能使得物欲的贪婪没有滋生的土壤。为政者应当勤俭节约才可实现长世之谋，并且这种勤俭在于平常日夜不辍地躬行，在勤政中去实践，才可达到长远效果。
《史记》载，“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。”
太甲继承了王位后，伊尹更是尽心尽职，教育太甲怎样做个贤德的君王，明辨是非，治理国家。经常给太甲讲汤时的法律制度，教育太甲按祖宗的规矩办事，伊尹从先王的勤政作风引导出对太甲的规诫“慎乃俭德，惟怀永图”，并给他讲历史上贤明君主的故事。太甲起初还能听从，时间久了，就有些忘乎所以了。他无视法规制度，一意孤行，伊尹多次规劝，太甲根本听不进去。伊尹以国家利益为重，便决定把太甲送到汤墓附近的桐宫桑林去住，让他悔过自新，一切国政由伊尹亲自办理。
太甲住在桐宫，伊尹作《伊训》告诫太甲：“惟上帝不常，作善降之百祥；作不善降之百殃。”伊尹抬出皇天以先知先觉的天意代言人教育太甲，另一方面，伊尹更主要的是注重人的德行，特别是帝王的道德修养。在《太甲》篇中，伊尹通过太甲反省的认识说：“天难堪，命靡常；常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。……漫神虐民，皇天弗保。”不克敬惟亲，老天爷是难以相信你的，命运也是靠不住的。只有常修德，才能保住王位，否则统治九州的权力就要失去。如果轻慢祖先和神灵，虐杀老百姓，皇天也保不了你的王位，唯一有效的办法就是“眷求一德”。
太甲在汤王墓地住了三年，通过反思自省，不觉悲从中来，又愧又悔，暗想当初若能听从伊尹的话，好好地勤劳节俭，守法爱民多好。这可以从太甲改恶从善后向伊尹作反省检讨的话中看到：“由于我不明于德，自己的根底很不像我爷爷成汤。结果是欲败度，纵败礼，败坏了爷爷的法典，很快使灾难降于我身，老天爷作孽还可以补救，自己作孽可就没有了逃路。我过去违背您的教训，现在由于您的教育、挽救，才使我知道做人、称王要善始善终。”伊尹发现太甲确实变好后，亲自携带商王的衣冠，还政于帝太甲，到了桐宫迎接太甲复返商都，再登王位。太甲接受了上次教训，勤政修德，生活简朴，体察民情，按章办事，把商朝治理得繁荣昌盛，各诸侯国均来朝拜，不敢作乱；老百姓也生活安定。伊尹又写了《太尹训》三篇，褒奖太甲施行的德政。
《帝王世纪》记载，“沃丁八年，伊尹卒，年百有余岁，大雾三日。”“伊尹百岁殁，帝沃丁以礼致葬于亳。”据《商丘县志》记载：“谷熟昔为名镇，乃三亳故墟之一。”《归德府志》载：“《［元］侯有造重建伊尹殿记略》云，谷熟之南旧县，即古亳故墟，有冢亩余，三十之广，世为伊冢，冢前建祠，祠设其像。”后人建伊尹祠，并奉祀伊尹为“商元圣”，伊尹墓又被称为“元圣墓”，以纪念他对商朝作出的伟大贡献。
唐宋八大家之一王安石曾作《浪淘沙令》赞颂伊尹：伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功！
苏东坡著《伊尹论》则从政治角度称赞他是“办天下之大事者，有天下之大节者”。夸赞他不以私利动心，“夫天下不能动其心，是故其才全，以其全才而制天下，是故临大事而不乱”。
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纳谏节俭成霸业
文章来源/虞城县纪委
原标题：《中国廉政文化历史故事
伊尹的俭德思想(二)》