（一）婚俗
1．婚姻观念及其变化。杞县民族成分主要有汉、回两族。汉族的传统婚俗为女嫁男家，随男方生活终身，即男以女为室，女以男为家，俗称娶媳妇。中途丧妻再娶称续弦、填房，中途丧夫再嫁称改嫁。也有离异而另择婚配的，但多属男娶女嫁。另一种形式为男人女家，随女方生活终身，称为入赘、招上门婿，即俗话说的倒插门，称男子为赘婿，多发生于女方家中没有兄弟，且姊妹少，又缺少劳动力等，也称招养老女婿。也有丧夫不愿再改嫁而娶男到原夫家养老扶幼的，类同入赘，不过此种形式很少。男到女家人赘往往受人歧视，非男方无力婚娶或其他特殊原因，决不如此。
20世纪90年代，随着社会的文明进步，人民群众逐步摆脱了旧的封建思想束缚，婚姻观念发生了根本变化。指腹为婚、换亲、转亲等婚姻现象已不复存在，青年男女自由恋爱、自主婚姻者逐渐增多。一般由亲朋好友、左邻右舍介绍，男女双方经过认识、了解，认为满意之后，逐步确立恋爱关系，成为恋爱对象。自由恋爱还为数不多，通过新闻媒体征婚的则少之又少（多为大龄男女）。年后，农村出外打工的逐渐增多，青年男女在外接触的机会也不断增多，自由恋爱的越来越多。往往是男女双方谈成以后，找个熟人当介绍人，便登记结婚，但也有未婚同居的。各乡镇在办理婚姻登记的同时，积极宣传党的计划生育政策，宣传优生优育、晚婚晚育，以控制人口增长，提高人口素质，在全社会形成了良好的婚育新风。各级政府还积极鼓励男到女家落户，对农村男到女家落户者，可以优先批给宅基地。年后，婚姻登记不再由各乡镇办理，而是统一到县民政局办理。
离婚再嫁也不再受到周围群众的歧视。人们已改变了嫁鸡随鸡，嫁狗随狗等从一而终的旧观念，奔向了婚姻自由。凡属夫妇感情确已破裂，调解无效，双方对子女抚养、财产分割等问题协商好后，可凭结婚证和所在单位的介绍信，到结婚登记部门或乡司法所办理离婚手续。也有极个别村民为逃避计划生育处罚而假离婚的。回、汉两族不通婚的封建陋习有了较大改观，相互通婚者日益增多。
2．婚俗礼节及其变化。旧俗男女成婚，要经提（说）媒、定媒（即换帖）、送好（即商定婚期）、迎娶、拜堂、回门等礼节，但所有程序完全由父母包办，男女当事人无权过问，必须恪守父母之命、媒妁之言，否则将被视为不轨。现在，农村青年一般男到18～19岁，女16～17岁时便开始谈婚论嫁。
提（说）媒。专业媒人平时多主动揽活，为男女双方牵线搭桥，并从中得到多少不等的酬谢礼。部分媒人是受男方或女方之托，成人之美。
定媒，分小见面和大见面。小见面是在媒人的安排下，男女双方的初次见面，双方父母均在场。大见面时，男女双方召集本族亲人商定婚事（在女方家中），男方要给女方一定的见面钱（也称彩礼、聘礼、压帖礼）。旧俗男女双方要相互交换生辰八字，经占卜确认双方命运相合，互不相克后，男方再备数目不等的钱物作为聘礼，女方收下方算订婚（俗称换帖）。过去有十五六岁甚至更早即开始订婚的。现今虽不再写庚帖，但男方必须给女方买衣服，送压箱礼，女方要给男方回小四样。婚姻一旦定下就不能反悔。若女方反悔要退回彩礼，男方反悔，则彩礼很难退还。此后，男方逢年过节都要到女方家中走亲戚，并给女方带去一定的礼物。
送好。男女到成婚年龄或结婚时机成熟时，男方家长或长辈要到女方家中商定结婚的良辰吉日，俗称送（看）好。送好时，通常要带些点心、糖果之类的礼品，多少不限，也有带一块红布、一身衣服和一个搪瓷盆的。第一次去时不能在女方家吃饭，说明来意，叙完家常后即走人。第二次去比第一次拿的礼品要多点，如果女方家长同意结婚，就再去第三次（即所谓的懒三趟）。第三次去看好带礼更重，女方家中要设宴款待，席间双方要商定出结婚的具体日期，以及婚庆用品如何准备、送客多少、迎娶路线以及注意事项等。之后，男方准备迎娶，女方置办嫁妆。
迎娶。迎娶前，男方要装修新房（有的是在县城买的楼房），购置新床，定做新被，发放喜帖，预订迎亲车辆，准备婚宴酒席等。迎亲车辆一般用轿车、面包车或其他机动车辆。女方准备的嫁妆大都是组合家具和彩电、冰箱、洗衣机、VCD等各种家用电器以及各种日用品，有的还购置了手机、电脑、摩托车等现代化的交通通讯工具。
新郎、新娘还要拍婚纱照。原来只是拍张半身或者全身的黑白合影照作为结婚纪念，现在是各式各样、多种形式的婚纱摄影，仅大小镜框就有几十个，不仅光彩艳丽，也映射出年轻人青春幸福的美景。漂亮的婚纱、精美的妆容、奢华的婚纱照已成为一项重要内容。
婚期多选择在农历的双日进行，如初二、初六、十二、十六、二十六，也有选择单日逢九为结婚日期的。选择节假日作为结婚日期的也相当多，如五一、十一等。结婚当天，男女双方家中张贴大红喜（或囍）字以及喜庆婚联。
迎亲队伍中男女人数需为双数，以图吉祥。同时有唢呐吹奏，以烘托出喜庆气氛。迎亲时，人马车辆往返路程不能重复，需去时走一路，返回时走另一路。如果新郎不去迎娶新娘，则事情比较简单。如果新郎亲自去迎娶的话，新郎要分别向女方的主要亲戚敬酒、行见面礼，席终还要偷走两个酒杯。饮酒前，新娘的侄儿（或弟弟）要端洗脸水让新郎洗脸，新郎为其封礼。迎亲队伍一般在正午12点之前返回。
新娘在迎亲人、本族成员和亲朋好友的护送下来到婆家。下车时婆婆要给新娘红包。下车后至大门前要燃放爆竹，焚燃芝麻秆、艾草。之后，新娘要过火盆，取驱邪迎新、红红火火之意。有的地方是由新郎的父亲或哥哥一手提着烧红的犁铧，一手端碗醋围着新娘的花车转几圈，须正三圈，倒三圈，并将醋浇在犁铧上，用以避邪。进入婆家大门时，由两个女孩分别向新娘抹新粉，撒喜钱。有的是由新郎的哥哥或嫂子把麦斗内的麦糠、糖果、喜钱等分撒到新娘的头上，在场围观的大人小孩去哄抢，场面非常喜庆、热闹。然后举行夫妻结拜仪式。
夫妻结拜仪式。拜天地时，新郎站西边（下首），新娘站东边（上首），以示新娘的尊贵。典礼仪式要红毡铺地。天地桌上放置毛主席像或张贴一大红囍字，前面用量斗盛五谷，斗内插杆秤和手工织布用的机杼、筝（意即希望新娘心灵手巧，会纺织，善经营，能持家）。杆秤上挂铜镜（也有用小铜锣或玻璃镜子代替的），中系红绫，并置香烛，由新郎的父亲点燃香火插入斗内。有的还要口中念念有词：一柱黄香斗里插，贤良媳妇娶到家。一不逛门子，二不说瞎话，既干活，又持家。送入洞房时，侄儿及其他晚辈、婆家嫂、新郎的好友则同新娘大闹一番。拜堂之后开始设宴款待亲朋。席间，新郎、新娘要逐桌向客人敬酒，以表谢意。饭后送走女方客人，还有专门的拜谢仪式。新郎、新娘要拜谢自己亲属和姑、姨、舅等亲戚，受拜人赠给一定的彩礼，50元、元不等。也有趁机相互打闹、抹黑泥灰的（多是年轻人、晚辈或同事）。有的晚上还要请村里与自己交情不错的年轻人喝喜酒，夫妻喝交杯酒，并有闹新房、听房之习俗。朋友和年轻的邻里到新房内嬉闹，新郎、新娘却不能生气。新婚三天内，不分男女老幼，都可以到洞房去看一看。
回门。婚后第三天，新郎要陪同新娘回娘家，女称回门，男称认门，并由女方诸亲友作陪，名日认亲。有的是由女方亲属用车到男方家中请新娘，男方备好酒席招待亲家。新娘在娘家小住三日之后，新郎再用车将新娘请回。至此，全部结婚礼仪才算完成，这样的婚姻才叫明媒正娶。
随着经济社会的发展和人们生活水平的不断提高，婚俗习惯也随之发生巨变，各种花费日渐不菲。在农村，谈婚论嫁有成不成，三两瓶之说，即不管媒说成与否，都要宴请媒人。订婚时，彩礼有千里挑一（1元）、万里挑一（01元）和万里挑妻（元）之说，也有六六大顺（元）、九九归一（元）之举，数目逐年看涨。对于结婚典礼，绝大多数人家更是视为男女的终身大事，主张大肆操办，不仅婚前大办彩礼，结婚当日还要广备车辆，聚集迎娶人员，男家大办宴席，有的连续数日广待宾朋，婚事大操大办现象极为严重。县城里的住户一般还要聘请专业的婚庆公司，选择高档的酒店大宴宾客。
迎亲方式从原来的骑自行车、开拖拉机、使用机动三轮车，逐渐向中巴车、面包车过渡，年后用各种款式的高级轿车。迎娶新娘的轿车还要专门去花店扎花（即群众所说的花车）。迎亲队伍中除了花车，还有摄影车、礼炮车、迎亲车、送亲车等，车辆少者一二十辆，多者几十辆。新娘下车时，新郎要给新娘下车礼，给一百一，寓义百里挑一；给一千一，寓义千里挑一。
女方嫁妆的质量、数量也一再攀升，由过去的三转一响（即自行车、缝纫机、手表、录音机）攀升为摩托车、彩电、冰箱、洗衣机、项链、戒指、高档家具等物品。迎亲时，提前几天用三轮车、四轮车等把女方所备嫁妆拉到男家。也有结婚当天抬嫁妆的，天一明就放炮，然后组织一班人到女方家中抬嫁妆。女方要提前装箱，在箱子里放上一些钱（叫压箱钱），以示将娘家的富贵带到婆家去。箱子里除了新娘常用物品外，还要放上一些点心或其他礼品，作为典礼后入洞房前拜见公公婆婆的礼物。