《好事近》这首词是韩元吉创作的，“汴京赐宴闻教坊乐有感”是这首词的小序，也就是点明写词的时间、地点、原因等信息的一段话。韩元吉（-），字无咎，号南涧，开封雍丘（今河南杞县）人。韩元吉绘像韩元吉官至吏部尚书，与同时代的张元幹、张孝祥、陆游、辛弃疾等爱国诗（词）人以诗词唱和，词风接近辛弃疾，今存词82首，《好事近》原词如下：凝碧旧池头，一听管弦凄切。多少梨园声在，总不堪华发。杏花无处避春愁，也傍野烟发。惟有御沟声断，似知人呜咽。韩元吉写这首词的时候，他还兼有另一个身份，就是作为南宋的外交使臣，出使金国，肩负着外交的任务。南宋孝宗乾道八年（年）十二月，朝廷派遣礼部尚书韩元吉为正使、利州（今四川省广元市利州区）观察使郑兴裔为副使，到金朝去祝贺次年三月初一的万春节（金主完颜雍生日）。当使团一行到达汴梁（当时是金国的南京）时，金国设宴招待南宋使团一行。汴梁城市面貌在宴席上，词人触景生情，百感交集，随后谱写了这首词作《好事近》。后来，韩元吉将这首词寄给远在老家赋闲的陆游，陆游读完词作后，有感于词作的情感，写下了《得韩无咎书寄使虏时言宴东都驿中所作小阕》，陆游在诗中写道：大梁二月杏花开，绵衣公子乘传来。桐阴满第归不得，金辔玲珑上源驿。……有志未须深感慨，筑城会据拂云祠。用陆游的诗作和韩元吉的词作进行时间和地点的比对参照，可以得知：金朝的设宴地点是在上源驿。上源驿也就是上元驿，地名。据南宋王明清《玉照新志》卷四记载：“陈桥驿，在京师陈桥、封丘二门之间，唐为上元驿。……后来以驿为班荆馆，为虏使迎饯之所。”陈桥驿遗址根据王明清的记载可知，上源驿在北宋的时候就是“虏使迎饯之所”，就相当于现在的迎宾馆。在金朝，上源驿的性质也没有改变，还是作为迎宾馆，只不过主家已不是北宋，而是金朝，南宋成为了入驻迎宾馆的客人。再对照陆游的诗就可以发现：韩元吉的词中不仅反映了此次设宴的地点，也说明了时间以及宴会招待的情况。这首小词可谓字字哀婉，句句凄切，充满了一个南宋使臣的爱国情思。汴梁（今河南开封）原是北宋都城，可是随着时代的变迁，昔日的汴京已不再是昔日的汴梁城，而成为金朝的南京。如今作为南宋使臣的韩元吉来到汴梁，词人面对江山依旧，物是人非，内心怎能不起波澜呢？汴梁繁华的城市景象词的上片以一个异代的典故“凝碧旧池头”起调，抒写词人此时此刻的情感。这个典故来自于唐代郑处诲编撰的一部古代中国史料笔记《明皇杂录》。据《明皇杂录》记载，唐玄宗天宝末年，安禄山率军攻陷唐朝的东都洛阳，曾在凝碧池设宴，并且东都洛阳的梨园子弟演奏乐曲为宴会助兴，这些乐工都欷歔泣下，情不能自已，乐工雷海青将乐器投掷在地上，向着西边嚎啕大哭起来。这时的诗人王维被叛军囚禁在狱中，他听到雷海青的事迹后，暗地里写了一首诗：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦。”王维绘像王维的这件事情在元代辛文房编著的《唐才子传》和清代顾炎武的学术史料巨著《日知录》中都有记载，为了解读韩元吉的词作，对照“凝碧池”这个历史典故，了解历史典故和历史人物故事对解读这首词作有很大的帮助，所以将《日知录》中关于王维作诗的记载附录于此：禄山宴其徒于凝碧池，维（王维）作诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”王维在诗中描写了战火之后的洛阳城荒凉的景象，并借诗歌表达了自己的哀苦心境。韩元吉的词作以异代的典故“凝碧池”起调，在措词与构思上，是受到了王维这首诗的影响，这是词人触景生情时内心的写照。古代画作中的“凝碧池”“凝碧旧池头”是词人借古写今，在写法上属于虚写，韩元吉这些南宋的使臣参加宴会的地方的上源驿。此时的上源驿和王维诗中的凝碧池，两个不同时代的地名，韩元吉和王维也是两个不同时代的人，时过境迁，历史是如此的相似。所以韩元吉词作的起调“凝碧旧池头”一句读来就显得哀婉凄切了，这一个“旧”字也包含着深沉的、厚重的历史沧桑感。词人在汴梁上源驿这个昔日北宋的都城中，听到宋朝旧时的教坊音乐，作为南宋的使臣，韩元吉的心中可谓是五味杂陈。昔日的上源驿是宋朝招待各方来使的地方，如今却成为金朝招待宋朝来使的地方，这对于像韩元吉这样一个宋朝的使者来说，触景生情的感慨是很强烈的。汴梁上源驿中的亭台楼阁，宴会上响起的管弦笙歌，词人的所见所闻令他心中隐隐作痛，于是词人不禁发出一声长叹：“多少梨园声在，总不堪华发！”这一声长叹是词人情感的转移，从听到的音乐声而联想到人的形貌特征，也蕴含着词人复杂的心理矛盾。因为词人听音乐的心情是复杂的，这音乐让他感慨万千，也令词人想起了历史的沧桑，也就很自然地触发人词人的时光流逝心理，因为这是一个特定的文化现象，在我国古代文人的笔下，时光流逝又包含着“催人老”的特定文化内涵。如宋代晏殊《采桑子》中的“时光只解催人老”；赵长卿《醉花阴》中的“老去悲秋人转瘦。更异乡重九”等，都是这种情感的流露。所以词人韩元吉的“总不堪华发”，也是这种情感的流露。词人以精练的、形象的语言，表达了自己在上源驿这个特殊的环境中的心情，这样的写作抒情手法是很特别的。韩元吉绘像词作下片，构思精心巧妙。换头二句，既点明了时间，也是对环境的描写。“杏花无处避春愁，也傍野烟发”两句中，词人用“杏花”托物寓意，以虚写实，“杏花”寄托着词人深深的感慨。词中的“写实”，是指杏花在二月开放，而这次韩元吉出使燕京，途径上源驿，金国安排的招待宴会的时间正好是杏花开放的时间，时令正相合，所以这又是写实。杏花陆游收到韩元吉的词作后，写下的诗句中就有“大梁二月杏花开，锦衣公子乘传来”，陆游的诗和韩元吉的词正好可以进行对证。韩元吉此次出使的目的地是金国中都燕山，参加金主的生日“万春节”，途径汴京的时间，正是二月时节。汴京的杏花在料峭的寒风中、连绵的春雨中开放了，词人肩负着出使的外交使命，不得不参与宴会，不得不聆听令人兴感生悲的教坊音乐。词人以杏花自喻，形象美丽而高洁；以“野烟”象征词人眼见的汴梁城今非昔比的荒凉景象，词意富有意境。而“无处避春愁”五字，则是全句甚至全词的“词眼”所在。短短的五字不仅赋予了杏花人格化，也使杏花的情境与词人的心境产生形象上的联系，这一句让全词的审美又上升了一个境界。杏花韩元吉借历史典故起调，托物寓意，以虚写实，将虚景与眼前的实景紧密地融合在一起，在词作中加以发展与熔铸，让词意浑然一体，构成一个具有独特个性的艺术品了。结尾二句仍用拟人化的手法，抒发了心中的悲哀。昔日北宋都城汴京御沟里的流水，本是长年流淌的。可是经过时代的变迁，它已经阻塞了、干涸了，不再流淌了，人们再也听不到昔日潺潺的流水声了。上源驿中的流水阻塞、干涸本来是一件平常的事情，可是经过时代变迁，被词人赋予了历史沧桑感，对韩元吉这位南宋朝的使臣来说，却引起了他的触物感怀之情，引起了他无穷的感怆。因为他胸中怀有对北宋的思念之情，这是故国之思的情感，词人想要将这种情感宣泄出来，可是在当时的场合下，他只能将这种情感隐藏起来，压抑在胸中，不能表露出来。开封清明上河主题公园可是这种感情对词人来说实在是太强烈了，他又不得不抒发，不得不一吐为快。于是词人赋予御沟流水以人的灵性，借御沟之口，说流水之所以阻塞、干涸、不再流淌的原因是：由于御沟理解到词人内心的无限痛苦，它担心词人听到呜咽的水声后，会愈加伤感，以至于会控制不住自己的情感，而抽泣起来。这样的描写是非常准确而又深刻的。人们读到这里，不禁在感情上也会引起共鸣。韩元吉的这首词字字哀婉动人，句句凄切伤感，字里行间流露出来的是一位南宋使臣对北宋的故国之思，爱国之情。
