与贤者游信足乐，集古人文亦大观。《兰亭序集联》是耿歧超题写。
耿歧超，现为中国书法家协会会员、郑州市书法家协会隶书委员会副主任，现任郑州黄河科技大学特聘书法教授，开封市杞县文联副主席。
艺术成就：年结业于清华大学国画系高研班。鼎甲?中国古文字艺术创作研修班学习。年第二届“正气歌”全国书画邀请赛及全国书画名家作品展优秀奖，年迎接奥运超越自我——河南省会员优秀作品展，年中国青少年书法美术大赛三届优秀奖、四届二等奖，年纪念杨守敬诞辰周年“杨守敬杯”国际书法大赛优秀奖，年第九届中国兴化郑板桥艺术节“板桥杯”全国书画作品大赛，年全国首届篆书作品展，年第五届加拿大中华诗词书画大展，年第二届北兰亭全国电视书法大赛，年全国第三届隶书大展，年第二届四堂杯全国书法精品大赛，年全国七届楹联展，年第五届中国“汝官瓷杯”书画大赛银奖，年河南省第十九届美术新人新作展优秀奖，年河南省第二十届美术新人新作展优秀奖，年首届“周亮工篆刻奖”，年中国书画名家邀请赛佳作奖，“文化庙李?情系新农村”第五届全国书画艺术展银奖。
书法作品，被《书法》杂志，评为百强榜，《河南经济报》、《大河美术》、《河南日报》、《河南商报》、《青年导报》刊登作品。在《书法导报》经典精临版刊发《张迁碑》，《石门颂》、《礼器碑》临帖感言，“怎样临帖”等理论文章。《宝昌字画网》、《中华网》、《新华网》《名家名品信息网》、《新农村商报网》《大河网》广泛报道。
与贤者游信足乐集古人文亦大观
走进浙江普陀山摩崖石刻
张桂守
普陀山，位于浙江省舟山市普陀区，舟山群岛东部海域，向四面延伸，西为茶山，北为伏龙山，东为青鼓垒山，东南为锦屏山、莲台山、白华山，西南为梅岑山，主峰均在至米间，连绵起伏，风光秀丽，洞幽岩奇，洪波浩渺，云烟潦绕，寺院林立，梵刹壮观，名胜古迹比比皆是。
相传是观世音菩萨教化众生的道场，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，历代帝王将相、名公巨卿、文人墨客、善男信女纷纷梯航朝山，礼拜观音，游山揽胜，他们在这里兴修寺院，泼墨题书，勒石刻碑，为普陀山造就了众多的人文景观。我国书画名家，如宋陆游、元赵子昂、明董其昌、清康有为、当代丰子恺、吴昌硕等都先后登山游历，留下了大量赞颂普陀山的诗文书画和摩崖石刻。
元代书画家赵孟頫诗：
涧草岩花多瑞气，
石林水府隔尘寰。
普陀山，灵岩奇石颇多，诸如：心字石、磐陀石、两龟听法石、海天佛国石、师石、观音跳石、山海大观石和短姑圣迹石，奇石上大都有文字书法石刻。
从古至今，世代名人墨客涉足奇峰幽谷，石府洞天，一览群山景物，无不感慨万千，诗情画意，镌于山崖之上，这些绝壁生辉的摩崖石刻，楷、草、篆、隶各体皆有，风格各异。据考证，刻石处，其中明代25处、清代10处、近代30余处，而其余均为无考，题刻内容以佛教和赞美风景。
进入普陀山，映入眼帘的是“海天佛国”石牌坊。
牌坊，正面石柱二副楹联曰：
宗传东震，广播禅风，开佛知于当念；
律阐南山，严净毗尼，续慧命继未来。
严净毗尼：毗尼是戒律。严格净心守佛一切戒律。
阅遍尘寰，无非梦幻泡影；
研究圣典，始知因果轮回。
尘寰的意思是：尘世；人世间。
梦幻泡影：语出《金刚般若波罗蜜经·应化非真分》。意思是认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
背面石柱二副楹联曰：
遍尘刹无量众生，皆具足成佛妙性；
全世界广大人们，到此来同种善根。
法雨无偏，心田受润；
慈云既拥，智海乐深。
短姑圣迹，在海天佛国山门，往东南米处，即是短姑道头，称“短姑古迹。
旧时原为海滩，滩上有阔十余米，长百来米，小石自相零附、两侧错列巨细不一形状各异的岩石，岩石石上镌“短姑古迹”上款：是绍海滨、张大可、定海都司高鸣谦；下款：是民国十七年大汛时重修，“同登觉岸”、“第一佛国”、“乐土”是民国二十二年，江西余江吴迈题写，“佛”、“入三摩地”、“求生好人”、“佛国世界”、“世外桃源”等崖石题刻，出没于潮汐浪涛之中。
短姑像，面前的崖石上镌刻“慈航普渡”、“道义同皈”。
相传曾有姑嫂两人乘舟礼佛，刚到码头小姑恰巧来了月事，不敢上岛。嫂埋怨姑无福朝圣，将姑留置船中，独自进山拜佛。晌午涨潮，小舟与岸相隔，小姑饥肠难耐。一村妇持食盒至岸边，投石以水，踩石登舟，言其嫂托来食物，随后离船而去。嫂归来后，方知是观音显灵，自惭无缘，忙又进山到观音面前叩拜。因嫂曾在码头短（埋怨）姑，故得此名。
百步沙滩中段一巨崖，镌面朝西，背对大海，上有2题刻。
“师石”，篆书。民国廿六年，元旦，长沙徐伯翘题，宁乡梁风书。
字迹刚劲，秀丽端庄。其下方有题偈：“形奇怪，俗气绝。耐风雨，质坚洁。能当怒涛，能磨顽铁。如斯如斯足可师，卓哉米颠拜而悦。”
“回头是岸”楷体，是民国壬申，黄元秀题。
磐陀石，位于梅岑峰西麓，由上下两石相垒而成，中间凸出处将上石托住，曰磐；上面一块巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰陀。它左右悬空，形似滚卵；石身与底座衔接处间隙如线，似断若连，看似摇摇欲坠、险如危卵，实则稳如磐石，被誉为“天下第一石”。
“磐陀石”三字，是侯继高所书。
笔力遒健，势如飞天。却发现“磐”字的舟字少了“舟”字的钩，“石”字上多了一点。据说侯将军题字时，大石左右摆动，摇摇欲坠，于是他将磐字上的一点移于石字之上，在石字上加了一点，磐陀石便稳稳当当地固定住了，自此平衡稳固。这可能是传说，但从书法角度而已，“磐”字笔画太多，勾笔被省略掉以其视觉效果更好，而“石”字笔画较少，为了使整幅字看起来相对平衡，所以多一点，书法艺术中叫作“补白”，侯继高的书法造诣在石字上可谓神来之笔的妙用。
磐陀石，背面镌刻“天下第一石”是临观都司楚黄岗立，李文玉题。“金刚宝石”是徐士模书。“南无阿弥陀佛”是李振民书。“西天”，“寂寂惺惺”是嘉庆乙亥(年)夏，黔南陈周书。
达摩峰巨岩北面，“瀛州界”，是赵子昂题刻。
据史料记载，元大德五年(年)赵子昂奉诏书《昌国州宝陀寺记》碑文，渡海至普陀山，作《游补陀》七律一首，书《赤壁赋》小楷镌于普陀山崖壁(已佚)。
南天门，位于南山上，与短姑道头对峙。处于普陀山最南端，孤悬入海，与本岛一水相隔，架有石桥，桥身似龙，名“环龙桥”。因此两山连接相通。过桥有两堵石壁，对门而立，又处于普陀山最南端，故称“南天门”。
南天门，入口处两石相峙似门，上一石横亘，镌“南天门”三字。
两旁的巨石上分别，镌刻“龙”、“虎”是庚辰年，三月，由本山方丈题写。
龙虎“龙”、“虎”两字，寓意：十八罗汉中的降龙与伏虎。
表示门神之意，礼佛者应降服心中杂念，才能步入清静自在之佛门静地。
南天门，石门，两边一副楹联曰：
碧海南天，门慈波度苦厄；
莲洋大观，蓬悲浪化群生。
南天门，前这片海名为莲洋，但见远山群岛，碧海浩渺，蓝天白云，波澜壮阔，白浪滔天，瞭望它的无边无际。
入门处巨石矗立，右刻“山海大观”，是定海总镇左都督蓝理书。
左刻“无人我相”，是民国五年腊月，定海陈兆明镌，太仓滑启枬书。
“砥柱南天”，是蓝理题刻。
蓝理（—年），清朝康熙年间的平乱名将。表字义甫，号义山，福建漳州漳浦县赤岭畲族人，自幼习武，精通刀、枪、矛、盾等各种兵器。称号“破肚总兵”、“定海总兵”、“菩萨将军”。
慧济禅寺，位于普陀佛顶山，又称“白华顶”、“菩萨顶”。明朝（-年），僧人圆慧初创。清乾隆五十八年（），庵为寺。
“慧济禅林”摩崖石刻，位于慧济禅寺东南的花岗巨岩之上。
原石拓片，“慧济禅林”四个大字，是董其昌书。
妙庄古道，通往普济禅寺，长约2里半，入口处斑驳的黄色围墙前有一块“入三摩地”石碑，立于照壁。
“入三摩地”是董其昌书。
明崇祯三年(年)阳春，身为礼部尚书的董其昌，扬帆过海，履足普陀山，宿白华庵。他通禅理，善谈论，“吐纳终日无俗语”，且“精于品题”，到普陀山后，各寺住持纷趋求书。此时，恰逢庵内住持性珠法师筹资修筑的五里长莲花石板路-----妙庄严路竣工，董其昌就为其撰写了千字路碑，赞颂性珠法师功德，并题勒“入三摩地”碑，植于路口，笔法洗炼，苍劲有力。“三摩地”乃梵语音译，意指人脑中“消除一切杂念归心如一”的精神境界。董其昌在普陀山长达三月，书写的碑铭、桥名、路名和庵名多达十余处。只可惜后人保护不善，至今只有“慧济禅林”、“入三摩地”、“盘陀庵”和“金绳开觉路”上联，石刻对联四处存世。
磐陀庵，又名“磐陀禅林”，西距普济寺半里许，旧称“清净境。”
山门照壁“磐陀庵”三字，是董其昌书。
妙庄古道，路口石柱一副石刻楹联，上联是董其昌书：
金绳开觉路，
下联，是当时白华庵住持朗彻禅师修筑的书：宝筏渡迷川。
董其昌（年一年），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人，明朝后期大臣、书画家。董其昌的书法天真烂漫而结构严谨，圆劲苍秀，有颜骨赵姿，在我国书画史上占有重要地位，受到后人尊崇。
云扶石，在慧济寺下，香云路中段。两石相累，上石如欹钟，下石似方棋，斜倾若坠，云雾缭绕，一石四题刻。
上石镌“云扶石”，右石刻“云海”二字。
下石左刻“海天佛国”，是云间侯继高书。
龙泉，侯继高之号，明华亭（今上海松江）人。明万历十四年任宁绍参将，督镇两浙海防，一代抗倭名将。
右刻“南无观世音菩萨”，闽弟子罗舜云尘敬刻，乙丑钬。
白华山摩崖石刻，在妙庄严路北麓之林木丛中，上镌“白华山”，是龙泉书。
千步沙摩崖石刻，北石镌面朝南，镌刻“望海”，草书，是壬申仲夏，白龙山人书。
南石镌面朝北背大海，上镌“听潮”，草书，是(年)，白龙山人书。
王震，号：白龙山人，浙江吴兴人。民国著名书画家。
观音古洞，位于梅岑山西麓陡坡间。明万历间（年一年），僧在此结茅，称“古梅岑”。
上悬匾额“观音古洞”，是年，由沙门茗山书。
洞后古树成荫，巨石层叠，岩壁上石刻“大士重现”四个大字，笔法遒劲有力。
潮音洞，位于岛东南紫竹林庵前，龙湾之麓，不肯去观音院下入海处。洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。
“潮音洞”，是清康熙三十八年(9)御书。
石崖上镌刻“现身处”。据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大士显灵。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界的。
南海观音立像，位于东南的龙湾岗巅。
作者：张桂守，从事书画楹联艺术方面研究，撰写评论文章。“逐梦前行，不负韶华”，饱览名山大川，遍访名胜古迹。拙作及艺术作品散见《中国楹联报》、《中国书画报》、《书法报》、《书法导报》、《青少年书法报》、《美术报》、《神州诗书画报》、《书画名家报》，易见网络《百度》、《今日头条》、《腾讯新闻》、《艺术杂赏》、《诗词轩》、《古村记》、《环球网·文旅》发布。