那片土地——“小北京”
在老师发布的《山西省传统古村落名录》之中，我仔细查阅了每个村落相关资料后，我决定去古建筑保存最多，还原度最高，村落改造最少的上庄村。
在确定访问村落后，父亲经过询问便找到了认识上庄村村长的一位朋友。在联系沟通好之后，8月12日我早早出发前往上庄村，这一路上被大自然的美景所吸引。从宽敞的马路走到了山间的小路再到盘山土路，山路逐渐收窄，在河谷里蜿蜒往复。在山中一路上都是大自然最原始的状态，不禁脱口而出一句话来表达我如痴如醉的心情“想驾着清风、呼吸着最干净的空气，被青山绿水拥抱。”
刚进入村口就看到有村民出来张望，我不禁被村民们的热情和热心感动。见面后，庞爷爷先和我交流了上庄村目前的一些现状。上庄村距离县城38公里，现户籍人口有余人，但常住只有50余人。全村成葫芦状，入口看似小但“肚子”很大，占地约四十里之内。全村以养牛为主、兼种土豆谷子等，村民生活还是富裕的。
村民带我们去看了上庄村五道庙。五道神，是中国道教中的一位职位小的小神，但是神界职位很特别，越是职位小的神仙，越有具体的职守，因此也就越接近人们的现实生活。五道神就是贴近人们生活需要的神仙。有很多地方还称五道神为五道将军、五道真君、五道圣君、五道大神等等，民间大多地方还是习惯称五道爷。五道爷的职责主要是掌管"阴阳通道”。只要家里有人去世了，就要在第一时间汇报给五道爷，让他去地府给挂名。所以，供奉五道爷的庙一般都建在大路上，或者街道的交汇处，这样的话，便于村民进行汇报。因为这一点，五道爷有时被称为“路神”,出门上路的人也给他磕头。由于五道爷是个小神仙，所以供他的房子也不大，很多五道庙甚至只附建在其他神庙的墙角或门旁。
小巷左右都是高大的院墙，均为石头砌就起来的，但大多残破不堪。巷子出口处看到引山泉水的石槽。村长带我们看了马槽石磨等，现在这些器具都已经被杂草掩埋，我们拨开荒草后，可以看到旧时的马槽和拉磨等被完好无损的保存下来。我们还观看了村头的石棺材，据说村头上有一大片坟地，因此这座石棺材是镇村之宝。
8月29日，我再次去庞祥新爷爷家进行拜访访问。这次去庞爷爷家重点了解上庄村的细节，其余相关的抗日遗迹及风俗习惯等。
庞祥新爷爷给我讲述了整整三小时关于上庄村的历史风俗，及他将上庄村申请为国家级古村落的过程。庞爷爷说他从小就对村落的一些历史与建筑感兴趣。他来自紧挨着上庄村的下庄村，但他说自己比本村的人还要了解上庄村。在村中大多人都决定开发利用上庄村，全部拆迁改造时，庞爷爷独树一帜坚持保护古村落，将村落建筑等修复保护并在此基础上去发展旅游业，让上庄村被更多的人了解，被国家发现和保护，将它的遗迹和历史一起传承保护下去。因为这个村庄是历史的见证和积淀。庞爷爷说经过近二十年的努力，国家如今已经实施每年拨款三百万元的资金，供上庄村进行古建筑及路面等的修复与基础设施完善。另外在农村合作社的管理统筹下，牛场发展的越来越大，村民生活水平也不断提高。且每周固定时间有大巴通车，为人们进入上庄进行参观考察提供了很大的便利。
接着又谈到村中的社火习俗。很久以前，上庄村就有专门的炮社，一到冬天，村里专门组织一班人，自己配制火药，做烟花爆竹。每逢过年，村里人及周围各村燃放的烟花爆竹都是上庄村做的。据上庄村上了年纪的人回忆，杨树院长有一棵直径1.5米，高10米变多的畅树，主人把鞭炮缠绕树身，从早上六点点燃，能劈里啦一直响到中午十二点。架火结束了，人们仍能听到山谷中的回音。戏台上的锣鼓声突然响起，大家才回过神来，开始欣赏秧歌剧的精彩演出。
夜幕慢慢降临下来，庞爷爷带我们看了他的收藏室。屋子看起来很不起眼，但推开门去，历史感扑面而来，这不禁让我惊叹不已。庞爷爷把当时村里不起眼的东西收藏起来，现在看来却异常的珍贵和神圣。其中包括日本人的钢头盔、村民的小凳子、当时小孩子们的玩具等等，我们在里面逛了很久都不舍得出来。庞爷爷也说准备在村内建设一个上庄村博物馆，将这些东西放到展馆里供人们参观，去身临其境地了解历史。
这次古村落调查收获颇多，我不仅对家乡古村落有了深入的了解还学到了很多历史相关知识。
古村落是历史的一个沉淀与缩影，是中华民族的一种象征。它们具有很高的艺术价值和研究价值。人类社会进步的实现，有赖于从传统遗产中吸取营养，使文明延续、社会进步。但古村落大多面临着摧毁、消失的现状，我们对它的的保护任重而道远，这是历史和时代赋予我们的责任。保护古迹，我们每个人责无旁贷！
作?者?简?介
渠妍婧，山西师范大学汉语言文学班学生。
指导老师：高忠严
责任编辑：王晓珂
图文编辑：刘秦雯
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山西师大民俗学