温州的台风刚过，正好赶上发这篇杞人忧天的故事，对于空间和时间的思考力，我们的老祖宗真的达到了一个极致。下面的故事分解可以好好看一下。杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰：“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”杞人是夏朝的后代，姒姓，在现在河南省的杞县。这段直接聊：说杞国有个人，担心天崩地陷，身体没地方放，于是寝食不安。睡不好觉，吃不下饭，另外有个人担心他。于是就去劝说，天是无边无际的气。我们活在气中，屈伸坐卧，呼吸终日的就是这个气，本来就生活在这里面，怎么会塌了呢？这个人又说：天空中充满气，那日月星辰无处悬挂，又在空中，为何不掉下来呢？“晓之者”想让他明白的人说：日月星辰是太空中闪着光明的自然现象，就算是坠落了，也是落在太空中，不会伤到我们。其人说：奈地坏何？地陷了怎么办。明白人说：地是土壤凝结积累起来的，充实在一块。到处都是天地，不论你踩在哪里，都是在地上。你整天在地上活动，为什么要怕它陷落呢？于是，齐国人释然了，放下了忧虑，很开心，劝他的这个人也很开心。故事到这里并没有结束，又引出来下面的人物。“长庐子闻而笑之曰：虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。”长庐子也是一个道家的人物。听了杞人忧天的故事，就笑着说，彩虹啊，云雾啊，风雨啊，四季的变化啊！这些都是天上的物理自然现象。大山啊，江河湖海，金石草木水火，都是地上的物理现象。“知积气也，知积块也，奚谓不坏”。知道天地是气和土块组成，怎么会不坏呢？“夫天地，空中之一细物”。所谓天地，不过是无限太空中的一小块。“有中之最巨者，难中难穷，此固然矣”。在我们知道的东西中，天地是最大的了，这是肯定的。我们不知道天地的边际，过去未来，这是肯定的。人生不满百，常怀千岁忧。“忧其坏者，诚为大运”。忧虑天地会坏，实在是忧虑的太长远了。“言其不坏者，亦为未是”。认为天地不坏的人，也是不对的。天地即然是个现象，就一定会坏的，虽然时间很漫长。“天地不得不坏，则会归于坏”。既然会坏，就有坏的时候。“遇其坏时，奚为不忧哉？”遇到坏的时候，比如大地震，哪能不担忧呢？看了他们的思考，觉得哲学是挺有有意思的一件事，古人会想那么多。现在还没完，接下来，列子开始说了。“子列子闻而笑曰：”子列子听了杞人忧天以及长卢子的评价之后，就好像现在的
