唐宋八大家指的是唐宋时期八位散文大家，其中苏轼父子3人就稳稳地站到了八家当中的三席，这其中有我们最为熟悉的苏轼，也就是苏东坡，他的弟弟苏辙，后来官至宰相，还有他们的父亲苏洵。
虽然这位苏洵，是爷仨当中官职最低的，但是他的人生却非常的传奇。因为在27岁以前，他的生活一直是昏昏噩噩，是人到中年以后才开始发愤读书，称得上是大器晚成。刚到京城没多久，他的文章就被京城内外的读书人争相传阅，闻名于世。因为苏轼本身的不寻常的经历，再加上他培养了苏轼和苏辙这两位文坛巨星，所以被认为是宋代最牛的爸爸。甚至小编个人认为他堪称中国历史上最牛的爸爸序列之一也不为过。
公元年苏洵出生于，四川眉山，在家中排行老三，他上面还有俩哥哥，他的父亲叫苏序，苏旭觉得自家三代一直务农，也没有什么显赫的名声，于是就想培养自己的大儿子和二儿子考取功名，光宗耀祖，长子叫苏澹，连着考了好几年，屡战屡败，后来一病不起，英年早逝。老二叫苏涣，运气稍稍好一些，最终考上了进士，但是也没当上什么大官。苏洵他是老三，也是最小的儿子，爸爸对他的这种管教就不是那么的严格，5岁的时候还不认字，8岁的时候才开始学习断句，到16岁的时候也不问诗书，每天就是玩。
要问说为什么父亲对老大、老二那么上心，对老三这么放松呢？主要还是因为苏序老先生，鉴于自己的大儿子苏旦的悲惨结局，不太敢逼迫苏洵读书，读不读书，光不光宗耀祖不重要，儿子能够健康地活着就行，所以苏洵就得到了这样的机会，纵情于山水之间。
从童年到40多岁期间，他先后游历了峨眉山、青城山、华山、松山、庐山、长江三峡、剑门、蜀道、秦岭、中南。有些地方还不止去过一次，堪称驴友界的开山鼻祖。这苏荀就是这么随性、自然简朴地活着。但是，这事情还是会发生改变的，有一天他在田里边和父亲一块捆稻谷，家里是农民得种地，结果就来了一个老道，看了看苏洵就晃脑袋说：“这个年轻人您可是有文星之相的，你不该在这种地”？这老道叫张义剪，当地的老百姓其实非常崇拜他，这老道一评价苏洵，大伙都传开了。
结果，这个传说就传到了当地的豪门，这个人叫程仁霸，就传到他的耳朵里了。他就想想，好像在史记当中，听过刘邦的故事，当年的吕公就是会相面，知道刘邦日后必定发达，才会把自己的女儿吕雉下嫁给他。这要是我们家和这位老道看准的苏洵这小伙子结了亲，将来我们家不就有可能飞黄腾达吗？但是想想，自己的女儿真的不合适，于是就把自己的孙女嫁给了苏洵。
后来的历史证明，程仁霸的决策真是万分正确的，因为他的这位孙女，程氏不仅顺利地和苏洵结了亲，而且还生下了中国文坛的双子星苏轼和苏辙，同时也让苏荀，从废柴青年蜕变成为了文坛巨波，但是这种转变并不是很快完成的。事实上在结婚之后，最初的那几年，苏洵仍然是吊儿郎当的，没有说一结婚后就每一天都学习，还是每天游山玩水，也不问生计，不问生计就算了，还常常乐善好施、资助他人，这就导致家里的经济状况越来越差。
后来苏轼回忆说：“自己小时候家里边常吃的就是一碗白米饭，一叠白萝卜，一撮盐巴，这个叫三白饭”。根据他的伙食，你就能推测出来苏家当时的这种窘困。在中国传统的启蒙教材《三字经》当中有这么一句话：苏老泉，二十七“，始发愤，读书籍”。这苏老泉。指的就是苏洵，说在别人都已经放弃的年龄，他却选择重头再来，告别年轻的废柴岁月，发愤图强，那么改变的契机是什么？这事儿真的不太好说。但是我们今天的推测，有可能是苏洵和程氏婚后，他们所生的一双子女的相继夭折，让苏洵体会到了人生短暂，不能够再这样蹉跎岁月了，所以他才开始下定决心用功读书。
而程氏为了帮助自己的夫君全力读书，变卖了所有的嫁妆，自己经营起了生意，你还真别说，她挺有这经商的天赋，没过几年这苏家就成为了当地的富户。这样一来，苏洵也就可以心无旁骛地钻研学问了。这回他在家里哪也不去了，竭力苦读，认真地阅读先贤的经典，研究古今治乱得失。
一年之后，苏洵就去报名参加科举考试，您猜他考上了吗？肯定没考上呀，主要是那么大岁数了，学一年就去考试就考成功了，别人就甭活了，这不是没考上吗？苏洵回到家里之后很生气，他觉得自己原来写的那些文章，实在是不如人意。于是，就一把火把这些文章都给烧了。但是，他也没有就此放弃，反倒是在读书上更加的刻苦，闭门读书，遍读六经和诸子百家，达到了随便写写，就是一篇千字论文的程度。
而在这期间，苏轼和苏辙也相继出生了，都说知子莫过父，苏洵很快就发现自己的二儿子天资聪颖，但是事事争先，锋芒毕露。于是，他想起《战国策》里边有这么一句话:“扶轼撙衔，横历天下”。什么意思呢？原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。于是，他就给儿子起名叫苏轼，希望他能够低调做事，做到无用之用。而老三，性格内向，喜欢跟在哥哥屁股后面到处跑。苏洵就想起《左传》里有一句话：“下视其辙，登轼而望之”。这意思是什么呢？说无论是非功过，车辙都不会受到牵连。苏洵很希望苏辙能够有自己的地位，更要避免祸患。哥俩的名字就这么定下来了。从这两个名字当中，其实我们也能看得出来，苏洵的舔犊情深，他的殷切希望，他的良苦用心。
说起来在教育孩子这件事情上，他并不是说你给孩子起一个好名字，你就一定能够做到了，他需要日以继夜，持之以恒地伴随式的成长和不断的言传身教。在这件事上苏洵堪称是超级爸爸，他一面自己学习，还亲自编纂了数千卷书当教材，以供两个儿子读书之用。这些书籍不仅有那些参加科考必读的古代经典，同时也包括了当下的明天。
其中就有当时的文坛新星，欧阳修的文章。苏洵认为，读完这些书，修身与治国皆可，为了让儿子们能够有一个好的前程，苏洵决定带着自己写的文章和两个儿子到京城游学，参加礼部举行的秋试，顺道在成都拜访了自己的老朋友张方平。这位时任地方官的张方平，曾经在宋神宗期间官拜参知政事，也就是我们今天常说的宰相，这个人非常欣赏父子三人的才华，也正是他建议苏洵，上京拜会名臣学士，于是苏家三人带着张方平写给欧阳修的推荐信，一路颠簸，终于在公元年的5月份抵达京师拜会欧阳修。
那个时候的欧阳修是翰林学士，文坛领袖，他看了苏洵写的《衡论》、《权书》、《几策》之后，非常的赞赏，认为苏荀是可以跟贾谊跟刘相等人媲美，拥有当今世上最好的文笔的人，他立即向朝廷推荐了苏洵，有欧阳修的推荐，一时间士大夫们，争相传送苏洵的文章，至此，苏洵这位晚学成才的大家。终于以文章闻名于世，而这一年他已经48岁了，他的儿子苏轼21、苏辙18。
在多年以后，京城还广泛流传着赞誉苏洵文章的民谣：“苏文熟吃羊肉，苏文生吃菜羹”。你要是读好读熟了苏洵的文章，将来大把的前途你都有。就在苏家父子抵达京师的第二年，苏轼、苏辙这兄弟二人同科进士及第，名震京师，这应该是一个大喜事。可也正是在同年，苏洵的发妻程氏，悄然病逝于家中，遗憾的是虽然她为家付出了这么多，但她却没能够亲眼看到丈夫和两个儿子功成名就，实在是令人唏嘘。
三苏父子闻听此噩耗，匆匆返蜀。痛失爱妻的苏洵更是专门写文，纪念自己的亡妻。的确我们经过刚刚那段历史的介绍，都会有这样的一种感觉，如果没有程氏对于自己丈夫的全力支持，对于儿子的悉心教导，苏洵很有可能一辈子就是山野村夫了，历史上也不会再有三苏之名了。
再说回苏洵，自从他在京师扬名之后，宋仁宗亲自下诏，邀请苏荀到舍人院参加考试，但是苏洵却上书仁宗，苏洵推托有病，没有去应诏。到了第二年的6月，朝廷再次下诏，催苏洵赴京考试。苏洵这回肯定是推脱不过了，再不去你就是不给人家面子了。不过去是去了，他老人家竟然带着家子先南下旅游了一番。然后赴京，不久移居杞县，因为得到欧阳修等人的多次举荐，苏荀被任命为从八品秘书省试校书郎。
后来晚年做过最大的官，是霸州文安县的主簿，相当于现在的副县长。苏洵这个人坦白说，虽然才高八斗，但是确实不适合官场生活。这个为人耿直不阿，曾斥责王安石为朝廷奸佞，也屡次公开批评，宰相复辟的国策。这样一种个性，你在官场上自然难以得到平步青云。
但是，苏洵胸怀锦绣，文采斐然，把丰富的思想遗产留给了后人。他在谱学领域也做出了巨大的贡献。所谓谱学应用到现实生活当中，大多数是族谱，苏洵所创造的苏轼谱例，用表格的形式记述先祖世系。在表中人名下，注明其仕宦、行迹、配偶、死葬、享年并依次书写子孙后代，各明辈分。时至今日，家谱的体系仍然是许多地方和姓氏修订家谱的范例，应该说影响久远。
公元年，58岁的苏洵病逝于京师，欧阳修亲自为他撰写墓志铭，朝廷追赠苏荀为“光禄寺丞”。回看搜寻的一生，前半生他任由自己的心意，恣意而活。后半生则找到了人生的方向，在更为广阔的精神世界里遨游学海，终于带着自己的两个儿子一同，名留青史，让我们都能够从宋代“最牛爸爸”的人生经历中获得新的感悟。