《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
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”
八佾篇三
3．9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
[1]杞（qǐ）：春秋时国名，是夏禹的后裔。在今河南杞县一带。
[2]征：证明。
[3]宋：春秋时国名，是商汤的后裔，在今河南商丘一带。
[4]文献：文，指历史典籍；献，即“贤”，指通晓历史的贤才。
孔子说：“夏朝的礼仪制度，我能说出来，但是它的后代杞国不足以证明；宋国的礼仪制度，我能说出来，但是它的后代宋国不足以证明。这是因为杞国、宋国的文献不足啊！如果文献充足，那么我就能引用作证明了。”
”
名家
注
解
：
孔子对一位学生说：“我可以告诉你夏朝（相当于西方的古希腊文明）的艺术（《论语》中原指礼）和文明状况，但现在的杞国（夏朝的后代国，相当于当代希腊）却不能为我说的话提供充分的证明。我可以告诉你殷朝（相当于古罗马文明）的艺术和文明状况，但现在的宋国（殷朝的后代国，相当于当代意大利）却不能为我说的话提供充分的证明。这是因为现存的典籍和贤者都不够的缘故，否则我就能引来向你证明我所说的了。”
：“二代之礼，我能言之，而二国不足取以为证，以其文献不足故也。文献若足，则我能取之以证吾言矣。”
：“盖孔子当时，欲斟酌三代之礼，以立万世常行之法，而夏殷不可考，故为是叹息之词如此。然三纲五常古今不易，所损所益，百世可知，则二代之礼又不以杞宋无征而遂泯也。有仪礼制度之责者，宜究心焉。”
简评
“征”是证明的意思，“杞”是春秋时代的一个国名，那里住着夏朝的后代。夏朝灭亡后，商汤封给夏禹的后裔一个小诸侯国。“宋”也是一个国名，那里住着商汤的后代。是商朝灭亡后，周武王封给商朝后代的一个小诸侯国。孔子说：“夏朝的礼，我能够说得出来，但它的后代居住的杞国，不足以证明我的话；殷朝的礼，我也能说得出来，但它的后代居住的宋国也不足以证明我的话。这些都是文字资料的不足，以及当代的贤人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”此处说到文献不足，“文”是指文字资料，“献”是指德才兼备的贤人。说明文化的传承，一方面靠文字的记载，另一方面要靠人，靠有贤德的人一代代地传承。本章有两个重点，一是既然文献不足，那孔子的学问和学说是哪里来的呢？我们知道，孔子应该是在掌握有限的文字资料的前提下，通过博学深思、信而好古、敏而求之，而且举一反三，同时在当时当下的人和事当中验证，并在心里有所感受，有所觉悟。二是文化的传承，不仅需要文字资料，还需要贤德之人来继承。其实，孔子及三千弟子、七十二贤人，他们就是“献”。“文”和“献”，一个都不能少。但当时礼崩乐坏，孔子就有一种孤独感，这也是他的一个感叹
“静溢时光
落笔心安
樊
师
读
书
足，则吾能征之矣：孔子对于礼崩乐坏的无奈
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
春秋发端于周朝的末期，那时候，也是周朝最乱的时期。孔子生于这个时期，是当时最有学问的人，其他人总是向孔子请教此前的礼到底是怎样的。
孔子回答说“夏礼，吾能言之”，意思是夏朝的礼，我现在还能说出一些来。
有一个词叫作“杞人忧天”，其中的“杞”指的就是杞国。杞是怎么来的？中国古代有一种思想叫“兴灭国，继绝世”，比如商朝把夏朝灭了，不会像西方国家一样把之前的统治者赶尽杀绝。“兴灭国，继绝世”，意思是如果新一代的君主将某个国家灭掉了，就会把前朝的贵族安置起来，让他们好好生活下去。杞国是夏朝的贵族们的后代。
“征”可以理解为浅显地讲，不足以证明，不能够举证，也可以理解为“再现”。“杞不足征也”说的是，当时杞国的风俗和人们所理解的夏朝的风俗，已经天差地别。夏朝遗留下来的贵族们，也已经无法再延续夏朝时的风俗了。
“殷礼，吾能言之”，孔子说：“商朝的礼，我也能说一些。”
“宋不足征也”，理解这句话之前，我们先来了解一下背景。武王伐纣灭商以后，就把殷商的贵族后代安置在宋国，孔子的祖先就是宋国贵族的后代。在此，我推荐你读一读《孔子传》，相信能够对你理解《论语》有更大的帮助。
“宋不足征也”，说的是宋国现在不足以再现当年殷商的礼节，抑或指，宋国不足以证明当年殷商的礼到底是什么样子的。
“文献不足故也”，我们现在经常讲“文献”“参考文献”，什么叫文献？“文”是指历史典籍、文章，“献”是指遗老遗少的口述、回忆。关于这句话，孔子的意思是，这些人、这些事都还不足够，如果足够，我就能通过这些典籍和人们的回忆，将夏朝和商朝的礼仪进行梳理，让它们再现。
这一段话有什么深刻的含义？跟上下文之间有什么联系？我个人的理解是，孔子在感慨当下的礼崩乐坏之状。孔子认为自己所在的时代已经失去了对过去的传承，比如夏礼到了杞国就没有了，殷礼到了宋国就没有了。这是孔子在表达一种无奈之情。
对于这一段话，李零先生的解读特别有意思。他说这就是我们为什么要做考古工作。孔子说文献不足，所以无法了解过去的东西，因此我们要做大量的考古工作，帮助现在的人了解历史的真实样貌。
落笔心安
本章笔记
3.9：
制度文化的研究考证是建立在翔实的史料之上的，如果史料典籍对当时的文化制度、社会风貌没有记载，或者记载得很粗陋，那么我们就很难真正考证历史的真相。对于典籍记载不详的内容，我们只能求证于民间流传的野史故事，但是流传过程中的演绎与变化导致很多史实异化，给人面目皆非的感觉，这样很多事情仍然无从考证，留给世人的也就只剩悬念了。所以，文献的翔实周全对后人了解历史特别重要。
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