河南省开封市的杞县，位于河南的东部，总人口万，是开封市第一人口大县。
杞县历史悠久，是“省级历史文化名城”。夏朝时期的杞国，曾在这里建都立国长达余年，距今已有年的历史了。
杞县人杰地灵，历代名人辈出，古有商朝开国元勋、杰出的政治家、思想家、中华厨祖、名相伊尹，秦末楚汉时期刘邦的著名谋士、中国历史上的著名说客郦食yi其ji，东汉时期名臣、文学家、书法家、才女蔡文姬之父蔡邕，东汉末年女性文学家蔡文姬等历史名流；近代有著名记者、新华通讯社原社长穆青，当代有香港、澳门区旗区徽设计者肖红，年北京奥运会会徽设计者张武等知名人士。
上个月去淮阳赶二月二太昊陵庙会，路过时呆了半天，探访了位于县城的文庙、抚辰楼、城隍庙、关帝庙、人民影剧院、孟氏祠堂以及城东的鹿台岗、城西的郦生冢。
前面，瑞视觉分享了杞县抚辰楼、城隍庙旧址古槐树的照片和视频。
下面，瑞视觉与大家分享的是杞县黉学（文庙、孔庙）。
上图，杞县文庙、抚辰楼、人民影剧院、孟氏祠堂位置关系图。中间上下大街为金城大道，上方为东。
文庙，是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑，又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以“文庙”之名更为普遍。
自汉武帝采纳“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策，儒家学说成为显学，在中国古代社会开始居于正统地位，于是祭孔活动也倍受统治者的重视，成为国家不可缺少的常典，扩建孔庙之风随之兴起，到了明、清时期，每一州、府、县治所所在都有孔庙或文庙。
其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在中国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。
历史上的孔庙有两千多所，根据其性质或类别可分为三种类型，一是孔氏家庙，二是国庙，三是学庙。
杞县文庙（孔庙，黉学）与抚辰楼比邻，广场后面为县人民政府。
历史上中国有两座孔氏家庙。最早的孔氏家庙，就是现在称之为“国庙”的曲阜孔庙。第二座孔氏家庙就是宋室南渡后，在浙江衢州建立的孔氏南宗家庙。
作为国庙性质的孔庙，全国只有曲阜孔庙和北京孔庙，它们与“学校”没有关系，是专为封建帝王、地方官员祭祀孔子的专用庙宇。曲阜孔庙是中国面积最大、等级最高的孔庙，北京孔庙是专为清代帝王祭孔的专用庙宇。
学庙或称庙学，在古代中国就是以办学为宗旨的将学习儒家经典的学校与祭祀孔子的礼制性“庙”宇相结合的国家行政教育场所和祭孔场所。
学庙重在“学”字。除作为国庙的曲阜孔庙、北京孔庙和现曲阜孔府内家庙、衢州家庙这四座孔庙外，中国其他的孔庙都属学庙性质，包括历朝历代的京师太学或国子监。
中国古代的正统官学是儒学。儒学是古代中国社会长治久安的支柱。具体表现为三大支柱：一是朝廷的治国理论；二是学而优则仕的科举制；三是中央到地方的各级文庙学宫。
位于杞县金城大道（原府前街）中段的孔子庙，是杞县黉学的主体建筑，该建筑始建于明洪武三年(公元年)。
大约是由于疫情防控的原因，瑞视觉吃了个闭门羹。不能入内探访，那就在外面、空中拍摄，一睹芳容吧。
从历史上看，文庙建筑、布局，经历了一个由小到大，由阙里到京城、再到地方的过程，而文庙建筑群布局的最终定式化大约是在明代。
按纵轴线上的庭院划分，国内孔庙可以归纳为九进院落、三进院落等几种主要形式。
九进院落，完全享受国家的规格。目前仅有曲阜孔庙有此规格：九进院落、大成殿面阔九间、重檐歇山式、黄色琉璃瓦、龙柱、角楼、汉白玉栏杆等均为皇家宫殿建筑群式样、北京孔庙作为皇家祭孔庙宇，在一定程度上也享有此规格。
府州文庙大成殿一般按照七间的规格，县文庙一般按照五间的规格或七间或三间。依据地方经济实力和地方官员对儒家文化的重视程度，其大成殿建筑规模在此范围内变化。
三进院落，是地方孔庙比较普遍的礼制。
黉学亦称儒学，是尊孔儒师们“宣教化、育贤才、善民俗”的讲学内容，黉学记录着封建统治者如何培育人才的历史；这里是封建社会读书人藉以腾达的通道，记录着封建社会秀才们寒窗苦读的悲欢故事；这里是封建社会祭祀孔子的圣地，记录着生员们“金榜题名”时的喜悦心情。
上图为棂星门，棂星即天田星，是天帝座前三星，宋时因“王者居象之，故以名门”。
棂星门使用等级规格只限于高等级祭祀性的建筑。
棂星门，是文庙建筑群中轴线上的牌楼式木质或石结构的重要建筑。
泮池，又称泮水，是地方官学的标志。
由于古代帝王立学名“辟雍”，四周环水，中央建堂，俯瞰如玉璧。诸侯所设学校在等级上低于皇帝，因此只能以半水环之，故称“泮水”。
泮池一般为半圆形，壁为石砌。或位于棂星门前面，或位于棂星门后面。
池边及桥上均施望柱、栏板，栏板一般为整石，不施雕刻。
我国各地文庙，除一庙一池外，还有一庙两池的，即有内外两个泮池，但严格意义上的泮池仍旧是内泮池外泮池或以湖为池，或以溪为池。
泮池后面是大成门或曰戟门，左右设更衣所，陈列所或斋宿所或祭器库、礼器库等附属建筑，建筑体量要低于大成门。
第二进院落是文庙的主体部分，大成殿位于中轴线上，前有拜台，台周设栏板；两侧为两庑。也有在此院落附属其它建筑的，如德阳文庙在第二进院落内还有礼乐亭、钟鼓楼和御碑亭。
大成殿是孔子的享殿，也是文庙建筑群最重要的建筑。由于没有进去，就不多介绍了。
杞县文庙大成殿前，有古槐、翠柏各1株。
如果没有疫情防控，杞县文庙每天都会开放的，只是中午要闭门两三个小时。
杞县黉学，后来成为民国时期新文化思想的传播阵地和培养革命人才的摇篮，记录着中国共产党开展民主救亡运动的历史片段……
据杞县人民政府年12月立的这通石碑背面文字介绍，杞县文庙作为红色革命纪念地，是杞县孟氏私塾、杞县风俗改良会读书会、杞县私立大同中学的旧址：
五四运动爆发后，杞县开明知识分子孟昭朴、孟昭渠兄弟在文庙(古称黉学)开办私塾。吴芝圃、马沛毅、韩达生、张海峰、何心桐、杜孟模、马培源、高炳坦、靳予九等20多人曾先后在这里就读。
年，他们当中一批在外地求学的青年，利用暑假回到杞县，在黉学内先后组织成立了由张海峰(发起人)吴芝圃、韩达生、杜孟模、高炳坦、段家让等10多人参加的”杞县风俗改良会”和”读书会”两个进步组织。通过阅读《共产党宣言》《科学社会主义》等，进一步增强了他们的共产主义倾向。
年9月河南著名爱国民主人士、河南大学教授王毅斋先生在县城小西门里路北天帝庙创办杞县私立大同中学，年夏因学生增加，规模扩大，学校迁至孔庙大成殿后明论堂。
杞县私立大同中学保护了郭晓棠、张海峰、杜省吾、王静敏、马庆华等一批共产党员，培养了穆青、侯杰等一批进步青年。
中共杞县县委、杞县中心县委和中华民族解放先锋队杞县队部也先后在杞县私立大同中学成立。
因此，这里还是“杞县革命历史纪念馆”，想着里面应该展示着不少的革命历史文物，若有机会再来，定当细看。
杞县文庙与人民影剧院，一条马路（金城大道，原府前街）之隔。
后面，瑞视觉会陆续分享杞县城内的关帝庙、人民影剧院、孟氏祠堂以及城东的鹿台岗、城西的郦生冢照片和视频，敬请