在当下网络外交平台上，各式神色包如雨后野草般猛烈成长，人们总算找到了新的也许替换书面谈话的最直觉抒发方法。一个神色包的后面，可于是一群人群体意见的深入抒发，也可于是一私人不肯一口道破的某种浅意。不管怎么，神色包正在做为一种超过于时间风口之上和民心表层的公众神色标记，成为露出一类人群体心绪外露的鲜活群像。从区域范围看，一个处所的公众也占有相同相近的配合脾气特征，呈此刻风俗、民情、民愿、风俗等等方面，这兴许恰是咱们借以归纳概括各地人文特征的根据之一。
一方水土养一方人。在咱们如此版图宽广、民族茂密、区域不同的国度，由地舆区划和民族聚居而造成有各地特征的群体脾气数不胜数，模范的有已在公众回忆中脸谱化的北京人、东北人、广东人、上海人、山东人、湖南人、湖北人等等。相同，在省级区划之下的县郊区，以至小到乡镇村街甲第也有各自代表性的人群特征。我的故乡山西万荣在这一方面具备代表性，向来“万荣人”曾经被极具特性地标签化了，但同是万荣人细分到县东县西亦有着显然的不同，有人以至还切确到县北和县南也有使人折服的不同。
笑城万荣招待您
在晋南一带，万荣在区域性方面延续是一种特别的存在，万荣人在群体特性特征方面既具备模范性，同时也是超过区域边界群体脾气的一个代表。譬如，不是万荣人的边疆人由于具备模范意义上的万荣人特征，也相同被冠以“万荣人”，像“某某人可万荣哩”，不必说，他确定是像万荣人相同“zeng气”得很，“万荣”得很。做为山西运城以至天下范围极富特性的一个县，一提到万荣和万荣人，不少熟习的人会有一个先入为主的回忆和灵活超过的征象先跳了出来：万荣，一个不甘凡俗勇于革新的县；万荣人，一群达观zeng气的人。这类积重难返的回忆和义不容辞的征象，即是不少边疆人提到万荣人时脑海中飘过的头像，这头像放在网络外交平台上即是一副幅特性鲜明、灵活无朋的神色包———万荣人的神色包。
《荣河镇的男子们》剧照
舍我其谁的“zeng气包”
万荣人zeng气谁都领会，外县人以至把万荣县称为“zeng气县”，仿佛惟有万荣强人是zeng气的。不是如此的，成长在河东这片黄土丰满、地势升沉、沟壑纵横地盘上的人们，哪一个没有不向运道俯首、勇于战天斗地的zeng气呢？哪一个不是靠zeng气硬生生把风光过顺和了的呢？把zeng气的名头硬丢给万荣人，惟有一个原由，那即是万荣人不按套路出牌、敢想敢干太zeng气了，zeng得太很，zeng得不管不顾，zeng得让人提心掉胆，zeng得几头牛都拉不归来。
一私人的zeng气，放在小事务上或者有迂的嫌疑，譬若有人嘲弄万荣直来直去、不会拐弯、不能通融的直线心思，放在大事上则须要有大的肚量才气担得起。就像咱们汉薛镇阿谁写近十万字研讨治旱方略的农夫，创议引水在内蒙一带造海，彻底处理朔方干旱题目，稀有据、有理论、有论点论据论证，言之确凿，其心眷眷；尚有阿谁为天下安乐给美国领袖写信的老夫，一介平民，心忧寰球，这些万荣人的所言所行，没有zeng气做不到，没有大的肚量和承当相同做不到，如此的zeng气zeng得有高度有承当多情怀有浓浓的万荣滋味。这即是万荣人舍我其谁zeng气的最高境地，也是万荣zeng气神色包的绝佳征象。
端起马勺喝水外型（万荣笑容话开创者老梁）
zeng气是甚么？于今这zeng字涵义繁杂不好写，有说是“争”，有说是“挣”，尚无定论。万荣zeng气从一起头并不是捧场的说法，贬义的方面多一些。往日说他人zeng气，只为讥讽讽刺，此刻谈起zeng气，多是对万荣人勇气、胆略、闯劲的确定。斯大林说，乐成者是不受唾骂的。没错，乐成永久都是对用功者最佳的嘉勉。万荣人不管怎么zeng气，怎么折腾，能把防水做大做强做到天下各个边际，能把苹果西瓜做出品牌效应，能把笑话做成无烟财产，能在黄河岸边制造西滩观光乐土，能上孤峰山开垦国际高山划雪营地，zeng得还不错即是对zeng气最佳的注释。现方今，机会具备“窗口期”，得之为宝，失之不再，没有点zeng气，机会就不是机会。估量那些对zeng气抱有偏见的，看到干旱少雨、资本缺乏的万荣各式“zeng”总算zeng驰技俩后，会起头悔恨本人没在该zeng气的时分耍一把zeng气了吧。
华夏万荣笑话博览园
弗成救药的“达观包”
除了zeng气，万荣人的另一张名片是笑话，万荣也被誉为天下惟一的“笑话县”。万荣笑话以嘲笑、反比、夸大等技巧，露出万荣人踊跃达观、爱憎显然的精力面孔，是一种原生态的冷滑稽、接地气的活笑料、乡土气的欣喜果。万荣笑话做为非物资文明产物，之因而也许造成特征区域品牌，收获于万荣人与生俱来的滑稽基因，收获于万荣民心宽达观的秉性。生涯在万荣，从小到大咱们身旁素来就不不足会逗能耍爱闹腾的各路“捣怂”和“洋怂”（万荣一带对爱好搞笑、开打趣人的戏称），也素来不把“骚轻”“弗陈规”当做生涯的忌讳。万荣笑话有粘稠的公众根本和生涯泥土，在万荣人眼里，愉快是对生涯的嘉勉、对本人的慰问、对人生的立场，从从前闹家戏到此刻闹红火，样式、实质延续在变，只有万荣人的开心稳固。
“王二旦”名片雕刻
关于万荣人来说，再苦再难的生涯也不能疏忽的笑声，笑话即是最轻便最经济最简略的生涯佐料。至于那张知名的“王二旦”名片，彻底没有须要考据究竟有没有其人，是不是真事。生涯中王二旦的实情漫山遍野，彷佛咱们永久须要笑对人生相同，“王二旦式”的笑话可是万荣人以自嘲的方法面临生涯的一种立场。此刻，在“万荣笑话”这块金字照牌下，集晋南民间笑话征集、编纂、整治、开创、刊行于一体的笑话财产一条龙正在延续巨大。万荣笑话以特别的大众文学样式，纠合了以晋南国民为主的民间机灵、显示了达观滑稽豪迈向善的乡乡俗采、抒发了包罗万荣人在内的一切深爱生涯公众对开心的谋求，是弗成多得的民间文明佳构。
时间在变，笑话的呈现样式也在改进。跟着自媒体平台的进展，万荣笑话的传布渠道愈加各类，在文字、音频、视频多种样式的全方位冲锋下，万荣笑话正在走得更远走向更为博大的新业态新空间，成为多数人生涯的调整和茂密影视做品笑剧元素的搜罗地，给更多人带来的愉快。时下，像“老梁笑容话”（首创王鹏举）等新品牌正在成为万荣笑话与实际生涯接轨的新道路，一批像“草根笑星”潘星杰、登上湖南卫视《每天进取》的“最牛农村乐队引导”康娃等有喜感的万荣人正在走红，万荣人正在以弗成救药的达观秉性建造着没有边境的笑话王国。
您说，滑稽至此的万荣人莫非不该该占有一套显示达观精力的神色包吗？
万荣“草根笑星”潘星杰
义不容辞的“机灵包”
在万荣，说一私人伶俐聪敏、聪明强干，不会直说他有机灵，而会说“哦人日能地很”。说万荣人强人多，即是指那些日能的人太多。啥叫“日能”？日能指的是有才力、有大脑，能做工、干成事的人，浅显点即是人家不能你能、人家弗成你行。到了万荣，不管哪个行当、哪个单元、哪个村，找不见几个日能的人，都不好道理说你进了万荣。与笑话、zeng气相同，万荣人的日能也是天生的，就像县西荣河一带的人从娘胎里出来就会做交易相同。往日万荣有民谚“下了七庄坡，秀才比驴多”，这是说万荣人注重教导，念书人多，有才的人多。刚才改进盛开未几，万荣荣河镇一带又有顺口溜“下了谢村坡，工场比猪圈多”，这是说荣河人大脑活，办厂做交易的强人多。这即是聪明聪敏有大脑的万荣人，在他人还没有反响过来时，他们老是超越一筹、早迈一步，敢第一个吃螃蟹，敢开风尚之开端。其它范畴行家强人不好说，一个小学文明的老夫王衡凭仗地下防水工程技巧，登上国度最高科技奖领奖台，也算这天能得上了条理。
一个开心的苹果
改进盛开三十年来，万荣人在无水无资本的“逆境”中绝地而起，建成了此刻的药都、果都、磁都“三都”。在山西晋南、陕西关中果品产地纠合、群雄争霸的情景下，强力打出本人的瓜果品牌，把桃子卖到了澳洲，以“一个开心的苹果”制造万荣苹果“华夏好苹果”的着名品牌，以汉薛南景“桃花节”为果桃电商营销搭台造势，还让国内着名果汁企业“汇源果汁”在“笑话县”“zeng气县”安家落户，等等，一系列组合拳使万荣果业上台展示、提档晋级，成为真实意义上的果都。此刻，本县分娩的特征农产物越来越多地过程电子商务举行贩卖，万荣已成“天下电子商务进屯子归纳树模县”。即日，在厦门国际投资交易恰谈会上，万荣的“订制苹果”又一次冷艳全场，令各路客商赞不停口。能做到这些，除了万荣人“日能”外，尚有最关键的一条即是万荣人聪敏肯干，能放下身体熟习墟市适应墟市，能用独到的目力雄视经济进展大潮。
万荣三白瓜
万荣西瓜中有个知名的种类——三白瓜，此瓜皮白、瓤白、籽白，不止养分价格高，尚有卓越的药用价格，也许清热解毒、消炎退烧、健脾保肝、养颜美容，便宜不少，领会人未几。平昔的三白瓜在万荣，本地人就当内地分娩的一种通常瓜来对待，此刻的三白瓜过程科学育种、范围造就、经心伺弄，再过程包装传播已变为了精密的礼物走入人们视线。为了推行三白瓜，万荣县的县令还亲身带队跑到省垣传播倾销西瓜。往日有“当官不为民做主，不如回家卖红薯”是反讽为官者不做为，此刻有“县令卖瓜”是为官者有承当。能放下身体为民卖瓜，既是做为也不失为一种是机灵，就算是有民心绪不均衡说是做秀，最少也是一场有交易大脑和墟市意识的“机灵秀”。再说，前有焦裕禄的儿子焦跃进任河南杞县县万古进京卖蒜，后有前些天甘肃景泰县副县令在黑豹乐队演唱会门口推介内地枸杞，“做秀”这一棍子轮得彷佛太大。改进盛开到此刻，能挂在嘴边的肉能想的好点子都被人做了想了，再往前走就要向本人开刀，要啃最难啃的硬骨头，要翻欣喜思上的大门。能自动翻开脑壳上的致富门，放下身体跑墟市，呼喊几嗓子热热身，你能说这不是万荣人的机灵么？你能说这不是万荣人有代表性的神色包之一么？
县令卖瓜
一方水土成果一方人。万荣人的神色包不止是“zeng气”“滑稽”“聪敏”。万荣男子多耿直朴素勤勉，干事赶辰（举动快、不误时），万荣姑娘多皙溜酸净（白皙美丽），对善民心肠爽快，对暴徒横暴马姒（果敢顽皮）不让男子，男男女女、老老一些、里里外外的万荣人配合组成了万荣人特性鲜明的神色包。神色包代表着万荣人的外表征象，也浓缩着万荣人的精力风采。万荣人以无可比拟的劲头闯劲zeng劲产生了不同凡响的万荣观念、万荣心思、万荣精力，说万荣人的神色包是怎么养成的，不如说万荣人的神色包是怎么炼成的。
（封面相片为山西省非物资文明遗产万荣高家庄软槌锣鼓，鼓槌用麻绳拧成）
.10.1
万荣汉薛镇的柿饼财产
三白瓜丰产了
蒲剧《万荣姑娘》
欣喜劲爆的万荣娃
竹杖草鞋神色包浓缩着万荣人的精力风采